요약
존 버거는 『다른 방식으로 보기』 1장에서 복제 기술이 그림의 의미를 바꿨다고 주장합니다.
존 버거가 발터 벤야민의 글 「기술복제시대의 예술작품」에서 빌려 온 생각을 바탕으로 쓴 장입니다. 이 사이트는 책의 1장 본문을 그림과 도표와 함께 웹 페이지로 옮겨 놓았습니다.
왜 중요한가
- 그림의 의미는 작품 안에 고정돼 있지 않고 어디서 어떻게 보이느냐에 따라 바뀐다는 관점을 내놓습니다.
- 아름다움, 천재, 취향 같은 미술 용어가 과거를 신비롭게 포장해 실제 역사를 가린다고 비판합니다.
- 과거의 미술에 다가갈 수 있느냐는 행동할 자유와 이어진 정치 문제라고 봅니다.
핵심 내용
- 사진조차 기계적 기록이 아니며, 모든 이미지에는 누군가의 보는 방식이 담겨 있다고 합니다.
- 복제된 그림은 유일성을 잃고, 놓이는 맥락마다 새 의미를 얻는다고 설명합니다.
- 보티첼리 그림에서 일부만 잘라 내면 우의적 인물이 평범한 소녀의 초상이 되는 사례를 듭니다.
- 원본은 이제 수많은 복제품의 원본이라서 특별하고, 시장 가격이 그 위에 가짜 종교 같은 분위기를 덧씌운다고 봅니다.
- 프란스 할스의 그림을 구도로만 칭찬하는 미술사 서술은 가난한 화가와 자선기관 이사들 사이의 관계를 지운다고 지적합니다.
HN 반응
- 버거가 학문적 근거 없이 미디어학의 교조가 됐다는 비판이 나왔고, 그 분야가 원래 과학적으로 엄밀했느냐는 반박이 붙었습니다.
- 보는 것이 세상 속 자리를 정한다는 첫 문장에 시각장애인은 어떠냐는 물음이 나오자, 그가 말한 '보기'는 눈보다 시공간 속에 자신을 놓는 일이라는 설명이 달렸습니다.
이 시리즈 유튜브 복사본이 정말 좋더라고요 - https://www.youtube.com/watch?v=P-4LwAuTw7k
네, 그리고 소니 뮤직 엔터테인먼트가 알아서 주주 가치를 극대화해 줬죠
흥미롭게도 이건 저작권 침해가 아닙니다. 적어도 여기에 옮겨 놓은 텍스트는 그렇습니다. 원서(1972)에 "이 책의 텍스트에는 저작권이 없다"고 적혀 있습니다 [1]. 다만 이미지 복제물은 저작권 트롤을 불러들일 수 있으니 조심하시기 바랍니다.
[1] https://pengpedia.org/edition/ways-of-seeing-john-berger-4713
버거의 글은 저한테는 소화하기가 꽤 어려웠습니다. 그래도 영감을 주셔서 고맙습니다. 다시 도전해 보겠습니다.
저는 손택의 『사진에 관하여』를 통해 버거에게 왔습니다. 훨씬 읽기 쉬운 길동무 같은 책입니다.
버거는 인류학이든 어떤 과학 분야든 자격도 학력도 전혀 없으면서 하나의 사조를 통째로 만들어 냈고, 저는 그게 과학적으로는 아무 무게도 없다고 봅니다. 그의 명성은 정말 부당합니다.
그의 작업이 미디어 전문가들 사이에서 널리 받아들여지고, 대학의 영화·미디어 연구 수업에서 도그마처럼 가르쳐진다는 사실은, 성과 신체 이미지에 대한 우리 사회의 생각이 심하게 왜곡되어 있고 뿌리 깊게 문제적이라는 강력한 신호라고 생각합니다. 그의 작업에 비추어 봐서가 아니라, 그 작업 때문에 그렇다는 말입니다.
무슨 말씀인지 모르겠네요. 자격이 없던 분야들에서 그가 지금 실제로 영향력 있다고 평가받는다는 건데, 그게 대체 왜 부정적인 일인가요?
그 분야들이 그의 생각을 받아들이기 전까지는 과학적으로 엄밀했다고 생각하시는 건 아니죠?
혹시 그냥 "남성의 시선(male gaze)"이라는 개념 자체가 마음에 안 드시는 거 아닌가요?
그 부분을 좀 더 자세히 설명해 주실 수 있나요? 이 주제에 관한 자료도 알려주시면 좋겠어요. 흥미롭네요.
시각장애인은 주변 세계에 자리가 없다는 건가요?
버거가 말하는 '본다'는 것은 자신을 그 시간과 장소 안에 놓아 보는 일이라서, 생각하시는 것만큼 눈으로 보는 것에 한정되지 않습니다. 그는 나중에 시력을 잃고 새로운 보는 방식을 얻게 된 이야기를 담은 감동적인 책 Cataracts를 썼습니다. 이후 시력을 되찾았고, 얼마 지나지 않아 세상을 떠났습니다. 아마 그래서 비추천을 받으신 것 같습니다.
그 말이 사실이라면 비추천 자체가 아름다울 만큼 아이러니하게 눈치 없는 행동입니다. 보는 사람이 내용을 해석하는 맥락과 매체를 의식하라던 버거의 주장과 정반대니까요.
결국 말투 단속하러 여기 오신 거네요